这三性就像(xiàng)大脑里的三间房子，即(jí)不能混淆，又墙挨着墙(qiáng)，互相都是支撑。

　　 在用(yòng)脑的时候，因(yīn)为没有这方面的教育，都(dōu)是各行其(qí)是——有(yǒu)人长年呆在一个房子(zi)里，不知道那两间房子的存在。

　　有(yǒu)人一(yī)个房子(zi)里只呆一会，乱窜。

　　还有的人知(zhī)道有两间房，但(dàn)坚持一间房(fáng)子好，另(lìng)一(yī)间不好…… 其实，最好的是一生中三间(jiān)房子都住(zhù)宿(sù)，定(dìng)期轮换着，谁也别空(kōng)置(zhì)。

　　所以说(shuō)人(rén)人都有理(lǐ)性感(gǎn)性(xìng)神性，道理再(zài)简(jiǎn)单(dān)不过——因为(wèi)人人都是一(yī)个脑袋。

　　对于(yú)大多数人而言，因为长(zhǎng)年(nián)使用理性，感(gǎn)性和(hé)神(shén)性(xìng)就(jiù)成了(le)潜伏着(zhe)的(de)潜(qián)能。

　　好象把另(lìng)外两间房(fáng)子的门掩上(shàng)了，往往(wǎng)还不承认他人三居室的存在。

　　我们已(yǐ)知人的大脑只开发使用(yòng)了百分之十左右，这百分之(zhī)十左右就是我们的大脑最外层(céng)的灰质，也就理性的那间房儿。

　　而(ér)另外的两间房子，是在大脑(nǎo)再往(wǎng)里边儿(ér)的位(wèi)置，相邻着(zhe)脑灰(huī)质搭建的。

　　我(wǒ)们假设有个房客，老往这两间(jiān)房子里(lǐ)跑，甚至住下了。

　　于是就会出(chū)现(xiàn)奇(qí)迹，大脑的奇迹。

　　感(gǎn)性和神(shén)性的奇(qí)迹……

什么是三性(xìng)人(rén)

　　问题一(yī)：人有三性(xìng)是(shì)指哪三性？有什么区(qū)别？ 70分 人有三(sān)性

　　 理性、感性(xìng)、神性

　　 社会上，大多数人都(dōu)是依据理性存活(huó)一生。

　　可实(shí)际上每个人的大脑，都(dōu)同(tóng)时兼(jiān)有理性感(gǎn)性和神(shén)性。

　　简(jiǎn)单说来，就是认知性(xìng)感悟(wù)性沟通性。

　　这三性就像大脑里的(de)三间房子，即不能混淆，又(yòu)墙挨着(zhe)墙，互相都是支撑(chēng)。

　　 在用脑的时候，因为没有这方面的(de)教育，都(dōu)是各行(xíng)其是(shì)――有人长年(nián)呆在(zài)一个房子里，不(bù)知(zhī)道那两间房(fáng)子的存在。

　　有人(rén)一(yī)个房子里(lǐ)只呆一会，乱窜。

　　还有的(de)人知道有两间房(fáng)，但坚持一间(jiān)房子好，另(lìng)一(yī)间不(bù)好…… 其实，最(zuì)好(hǎo)的是(shì)一生中三间房子都(dōu)住(zhù)宿，定期轮换着(zhe)，谁也别空置。

　　 所以说人(rén)人都有理性(xìng)感性神性，道理(lǐ)再简(jiǎn)单不(bù)过――因为人人(rén)都是一个脑(nǎo)袋。

　　对(duì)于(yú)大多数人而言，因为长年使用理性，感性和神性就(jiù)成了潜伏着的潜能。

　　好(hǎo)象把另外两间房子的(de)门掩上了(le)，往往(wǎng)还不(bù)承认(rèn)他(tā)人三居室的存在。

　　我(wǒ)们已(yǐ)知人的(de)大脑(nǎo)只开发使用了百分(fēn)之十左(zuǒ)右，这(zhè)百分(fēn)之(zhī)十左右就是(shì)我们的大脑最(zuì)外层的(de)灰质，也就理性的那间(jiān)房(fáng)儿。

　　而另外的两间房子，是在(zài)大脑再往(wǎng)里边儿(ér)的(de)位置，相(xiāng)邻着脑(nǎo)灰(huī)质搭建的(de)。

　　我(wǒ)们假设有个(gè)房客(kè)，老往这两间房(fáng)子(zi)里跑，甚至住下了。

　　于是(shì)就会出现(xiàn)奇迹，大脑(nǎo)的(de)物销(xiāo)奇迹。

　　感性和神性的(de)奇迹……

　　 问题二：人(rén)有“三性” 对一切法的性相是有(yǒu)、是无、是假、是(shì)实所作的分类，并名三相、三自相、三(sān)自(zì)性(xìng)。

　　即遍(biàn)计所执、依(yī)他起、圆成实三性(xìng)。

　　遍计所执性。

　　指(zhǐ)凡夫的迷(mí)情妄执，认为世间有(yǒu)实物者(zhě)，谓凡夫的妄情，周遍计(jì)度（普遍观察思量）一切法，故(gù)名遍计；由(yóu)此虚(xū)妄分(fēn)别执有实(shí)我、实法，称(chēng)为“所(suǒ)执性”。

　　如见(jiàn)绳而误(wù)以为蛇，非有蛇的实体，但(dàn)妄情迷执为蛇。

　　又如人于搭(dā)纤内心外境认有实我、实法也(yě)是(shì)如此。

　　有(yǒu)为万法，都是(shì)因缘假合(hé)而成，其中无一实我、实法，但有妄(wàng)情计度而(ér)迷执为(wèi)我为法，因而指有实我实法，谓之遍计(jì)所执性(xìng)。

　　但由妄情嘏(gǔ)存(cún)，不能离妄情而有。

　　依他起性(xìng)。

　　即依因(yīn)缘(yuán)而生的一切万(wàn)法。

　　“他”指因缘，以(yǐ)阿赖耶识中的种子为第一因(yīn)，借其他种种之肋缘而生的一(yī)切(qiè)法，是离妄情而自存。

　　如(rú)绳以麻等因缘(yuán)而生(shēng)，故名(míng)“依(yī)他(tā)起(qǐ)性”。

　　圆成实性。

　　即圆满成就(jiù)的真实性，亦(yì)称法(fǎ)性、真如(rú)等，是一切有(yǒu)为(wèi)法的体(tǐ)性(xìng)，恰如绳的实性(xìng)是麻，故名圆成实性(xìng)。

　　 问(wèn)题三(sān)：中华人民共和国法律的三性是(shì)什么 所谓证据(jù)的“三(sān)性”，即(jí) 第一， 客观真(zhēn)实性，这是指诉讼证据必(bì)须是能(néng)证明案件真(zhēn)实**的、不依赖(lài)于主观意(yì)识而存在的(de)客观(guān)事实。

　　这一客观事实只能(néng)发生(shēng)在诉讼(sòng)主(zhǔ)体进行(xíng)民事、经济活(huó)动中，发生在诉讼法律关系(xì)形成、变更或消(xiāo)灭的(de)过程中，是当时(shí)作(zuò)用(yòng)于他人感官而被看到、听到或感受到(dào)的、留在人的记忆(yì)中的，或作用于(yú)周围的环(huán)境、物品引起物件的变化(huà)而留下的痕迹(jì)物品(pǐn)，也可能由(yóu)文字或(huò)者某种符号(hào)记载下来，甚至成为(wèi)视听资料等(děng)等。

　　客观性是诉讼证据的最(zuì)基本的特征。

　　 第二， 证据的关联性，这是指作(zuò)为(wèi)证(zhèng)据的事实不(bù)仅是一种客观存在，而且它必须是与(yǔ)知蚂仿案(àn)件(jiàn)所(suǒ)要查明的事(shì)实存(cún)在逻(luó)辑上(shàng)的联系(xì)，从而能够说明案件事实。

　　正因为如此(cǐ)，它才(cái)能以其自(zì)身的存在(zài)单独或与其他事实一道证明(míng)保证案(àn)件真实(shí)的存在或不存(cún)在。

　　如果作(zuò)为证据(jù)的(de)事实与要(yào)证明(míng)的事(shì)实(shí)没有联系，即使它是真实的，也(yě)不能作为证明争议事实的(de)证据。

　　 第三， 证据的合法性，这(zhè)是指证据必(bì)须(xū)由当事(shì)人按照(zhào)法定程序提(tí)供，或由法定机关(guān)、法定人员按照法定的程序调查(chá)、收集(jí)和审查(chá)。

　　也就是(shì)说，诉讼(sòng)证据不论是当事(shì)人提供的还是(shì)人民法院主动调查收集(jí)的，都要(yào)符合法律规定的(de)程序(xù)，不按照法定(dìng)程序(xù)提(tí)供、调查(chá)收集的证据不能作为认定案(àn)件事实(shí)的根据。

　　另外(wài)，证(zhèng)据(jù)的(de)合法性还包括(kuò)证据必须具备法律规定的形(xíng)式。

　　对某(mǒu)些法律行(xíng)为的成立，法律规定了特定的形式(shì)，不具备法律所(suǒ)要求的形(xíng)式，该项法律行为就不能(néng)成立(lì)。

　　 问题四：为什么有双性(xìng)人，没有三性(xìng)人(rén)和(hé)四(sì)性(xìng)人？ 有(yǒu)的，好(hǎo)像(xiàng)看到(dào)过(guò)好人跟动物结(jié)婚的(de)新闻

　　 问题五：鲁迅说中国女人(rén)有三性(xìng) 从“一见到女人的大(dà)腿就立刻(kè)想(xiǎng)到(dào) *** ”谈起 遍(biàn)阅《鲁迅全(quán)集》，我(wǒ)依(yī)稀记得，先生曾说过(guò)这样一(yī)句(jù)话：一见到女人(rén100块钱值多少美元，100美元是几百元钱)的大腿就立刻想到 *** 。

　　后经查证(zhèng)，方知这话(huà)是先生在《小杂感》一(yī)文中用(yòng)来形容(róng)中(zhōng)国人的(de)想像力的――“一见(jiàn)到短袖子，立刻想到白臂(bì)膊，立刻...3757

　　 问题六：专利三性是什么，个(gè)人应如(rú)何(hé)申(shēn)请专利(lì) 一、专利三性是指：新(xīn)颖(yǐng)性、创造性、实用性(xìng)。

　　 据《中华人民共(gòng)和国专利法》（2008修正(zhèng)）第二十二条 授(shòu)予专利权的发明和实(shí)用(yòng)新型，应(yīng)当具备新颖性、创造性和(hé)实用性。

　　 新颖性(xìng)，是指该(gāi)发明(míng)或(huò)者实用(yòng)新型不属于现有技术；也没有任(rèn)何单位或者个人(rén)就同样(yàng)的(de)发明或者实(shí)用新型在申请日以前(qián)向国(guó)务院(yuàn)专(zhuān)利行政部(bù)门提出(chū)过申(shēn)请，并记载在(zài)申(shēn)请日以后公布的专利申请文件或者公告的专利(lì)文(wén)件中。

　　 创(chuàng)造性，是指与(yǔ)现有技术相比，该发明具有(yǒu)突出(chū)的实(shí)质性(xìng)特点和(hé)显著的进步，该实用新型具有(yǒu)实(shí)质性特点和(hé)进步。

　　 实用性，是指该发明或者(zhě)实(shí)用新(xīn)型(xíng)能够制造或者使用，并且能够产生(shēng)积极效果。

　　 本法所称现有技(jì)术，是指(zhǐ)申请(qǐng)日以前(qián)在国内外(wài)为公众所(suǒ)知的技术。

　　 二、申请专利(lì)必需按照规(guī)定向国家知识产权局提交必(bì)要的申请文(wén)件，申请文件(jiàn)可以直接面交国家(jiā)知识(shí)产权局(jú)受理处以及各代(dài)办处，也可以(yǐ)挂号邮寄(jì)国家知识产(chǎn)权(quán)局(jú)，还(hái)可(kě)以委托代理机构代理人(rén)办理。

　　 问题七：什么是播音员主持(chí)人的三性三感？ 规范性(xìng)，即语言规范(fàn)，清晰顺(shùn)畅；

　　 庄重性，即真实可信，落落大(dà)方；

　　 鼓(gǔ)动(dòng)性，即情真意切(qiè)，爱憎分明；

　　 时(shí)代感--胸(xiōng)襟(jīn)开阔，新(xīn)鲜(xiān)跳跃；

　　 分寸感――准确恰当，不瘟(wēn)不火(huǒ)；

　　 亲切感――恳切谦和，息(xī)息相通。

　　 问题(tí)八：为(wèi)什么出门不能(néng)五(wǔ)人三性 不能再非临时(shí)性(xìng)、辅(fǔ)助性或者(zhě)替代性岗位(wèi)上(shàng)使(shǐ)用(yòng)劳务派遣工是法(fǎ)律规定的。

　　《劳动(dòng)合同法》规定，劳(láo)务派(pài)遣岗位必须是“临时性、辅(fǔ)助性或者(zhě)替代性”岗位(wèi)，不是(shì)“三性”岗位的，只能使用劳(láo)动合同(tóng)工(gōng)。

　　《劳动合同法》第六十(shí)六条 劳(láo)动合同(tóng)用工是我(wǒ)国的企业基本(běn)用工形式(shì)。

　　劳务派遣用工是补(bǔ)充形式(shì)，只能在临时性、辅助性或(huò)者(zhě)替代(dài)性的工作岗(gǎng)位上(shàng)实施。

　　 问(wèn)题九：一行(xíng)七人三性(xìng)张，骑马骑驴(lǘ)进(jìn)官场，是什么生肖 答案是鸡(jī)。

　　鸡(jī)谐(xié)音(yīn)急。

　　就是着(zhe)急的意思。

　　一(yī)个人骑马骑驴就说明他(tā)着(zhe)急的样(yàng)子。

　　再有(yǒu)，七加三是十。

　　也可以(yǐ)知道答(dá)案是鸡。

　　 问题(tí)十：“三性”教育 让每个(gè)孩子拥有多彩(cǎi)的人生 很好

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